Gioure, E.,Ὁ κρατήρας τοῦ Δερβενιοῦ (1978) ; Robertson, M., "Monocrepis", Greek, Roman and Byzantine Studies 13, 1972, 39-48 ; Mihailov, G., " Observations sur le cratère de Derveni", REA 93, 1991, 39-54 ;
Halm-Tisserant, M. " La ménade 'tueuse' et le lancer de l'ômophagion", Kentron 14, 1998, 73-78 pl.5 MI 4 ; Provenzale, V., "La ménade à l'enfant ou le paroxysme du délire", AntK 42, 1999, 73-80 pl. 13 ; Carpenter, T. H., "Images and Beliefs : Thoughts on the Derveni Krater", in Periplous. Papers on Classical Art and Archaeology presented to Sir John Boardman (2000) 51-59 ; Barr-Sharrar, B., The Derveni Krater (2008). ;
Web: Callythea 942 http://www.cn-telma.fr/callythea/extrait942/ ;

Dans les volutes des anses, quatre masques barbus :
HERACLES (léonté)
ACHELOOS (cornes de taureau) ?
HADES (chevelure évoquant des serpents) ?
DIONYSOS-HADES (chevelure évoquant des serpents)?

Sur le col :
frise d'animaux : lion, faon, renard, lionne, sanglier, panthère, biche, aigle.
Frise de feuilles de lierre.

Sur l'épaule du vase, quatre statuettes assises :
DIONYSOS jeune, les jambes enveloppées dans un himation. L'attribut qu'il tenait dans la main dr. a disparu.
SATYRE ivre, endormi, nu, la main g. tenant une outre.
MENADE (chiton long, himation) endormie, les mains sur les genoux.
MENADE (chiton long découvrant le sein g.) en extase.

Sur la panse :
DIONYSOS nu, assis sur un lit, le bras dr. derrière la tête, une jambe sur les genoux d'ARIANE (chiton long) assise qui écarte son voile de la main dr. Une PANTHERE assise près du dieu.
Tournant le dos aux dieux, LEUCIPPE (chiton découvrant la partie dr. du corps), la tête renversée en arrière, tient de la main g. la cheville d'HIPPASOS, nu, dont le corps retombe sur son épaule.
Un HOMME (barbu, chiton court, chaussé d'une seule botte), une épée à la ceinture, qui brandit une lance de la main dr. (= PENTHEE, LYCURGUE ou JASON ?) s'avance vers elles.
Un SILENE (nébride) sur la pointe des pieds, tenant un pedum, regarde une MENADE (chiton long, himation en écharpe) qui danse devant lui.
Une MENADE (chiton long, bijoux) ivre, assise sur les genoux d'une autre MENADE (chiton long, bijoux) qui la retient dans ses bras.
Deux MENADES (chiton long) dos à dos déchirent un FAON.
SERPENT (aujourd'hui effacé).

Halm-Tisserant comme Provenzale soulignent que cette figure de la ménade à l'enfant s'inscrit dans un univers purement dionysiaque, que le sens à lui donner est à chercher du côté de la religion plutôt que du mythe.
Carpenter propose de reconnaître Athamas, rendu fou par Héra, dans le chasseur et Ino et Mélicerte plutôt que Leucippé et Hippasos.